《论语别裁》第02章 为政（04）刘备上了曹操的当
《论语别裁》第02章 为政（04）刘备上了曹操的当在军事思想上，大家都知道“万众一心”以及“运用之妙，存乎一心”这两句。大家对它的解释也各有不同的见解。有的人解释成“千万雄师千万心”，那就不太好了，最
阅读全文《论语别裁》第02章 为政（03）星辰知多少
《论语别裁》第02章 为政（03）星辰知多少第二个问题说到“北辰”。我们中国文化发达得最早的是天文。过去我们把天体分成二十八宿和三垣——紫微、少微、太微，类似于我们现在讲天文的经纬度。经纬度是西方的划
阅读全文《论语别裁》第02章 为政（02） 大政治家的风范
《论语别裁》第02章 为政（02）大政治家的风范子曰：为政以德，其如北辰，居其所，而众星共之。“共”即“拱”。这几句话，表面上看来，非常容易懂。孔子提出来，为政最重要是“德”。说到这里，我们要注意，春
阅读全文《论语别裁》第02章 为政（01） 孔子不谈政治
《论语别裁》第02章 为政（01）孔子不谈政治第一篇《学而》是讲个人作学问的内在修养，接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。不过提到为政，有一点要注意：我们常发现在一些著作中，许多人认为《为政》是孔
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（31） 诗的人生
《论语别裁》第01章 学而（31）诗的人生不过这句话研究起来有一个问题，是诗的问题。我们知道中国文化，在文学的境界上，有一个演变发展的程序，大体的情形，是所谓汉文、唐诗、宋词、元曲、明小说，到了清朝，
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（30）多才多艺的子贡
《论语别裁》第01章 学而（30）多才多艺的子贡接下来讲子贡。我们特别留心这个人，上面也曾提到过，子贡在孔门弟子中，不但是学问家，也是外交家、政治家，以现代观念来讲，也是工商界的钜子。读司马迁的《史记
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（29） 《三国演义》的幕后功劳
《论语别裁》第01章 学而（29）《三国演义》的幕后功劳有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。“信近于义，言可复也。”为什么中国文化提倡“仁、义、礼、智、信”？“信”有
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（28） 上帝的外婆是谁
《论语别裁》第01章 学而（28）上帝的外婆是谁要研究中国文化，孔子所编的《礼记》是不能不看的。它是我国传统文化初期包罗万象的著作。以现代学术来讲，包括了哲学、政治、军事、经济、卫生、医学等各方面的学
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（27） 无所适从的礼俗
《论语别裁》第01章 学而（27）无所适从的礼俗下面讲做学问的态度。有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。为什么讲学问讲到礼？这个礼，刚才提到
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（26）老鼠生儿的孝道
《论语别裁》第01章 学而（26）老鼠生儿的孝道子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（25） 善知识与恶知识
《论语别裁》第01章 学而（25）善知识与恶知识下面还有：“故《诗》之失，愚。”老是去搞文学的人，变成读书读酸了的书呆子，很讨厌，那就是笨蛋。任何学问，有正反两面，五经也如此。接着提到“《书》之失，诬
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（24）五字串通五经
《论语别裁》第01章 学而（24）五字串通五经讲到温、良、恭、俭、让这五个字，就又牵涉到中国文化的全体根源。因此，我们首先就要研究一本书——《礼记》。它是中国文化的一个宝库。我们的“大同”思想，就是《
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（23） 孔子的素描
《论语别裁》第01章 学而（23）孔子的素描讲到这个地方，一直太严肃了，所以下面来个滑稽的事情。在这里，也可窥见孔门弟子写文章的笔法，并不呆板，是活泼生动的。子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（22）种瓜者
《论语别裁》第01章 学而（22）种瓜者下面一节，等于一个结论：曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。古人对于这一句的解释，我也有点意见。拿孝道来讲，过去讲中国文化的孝道，本来很重要，我们看历史上给皇帝的奏议
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（21）没有朋友的上帝
《论语别裁》第01章 学而（21）没有朋友的上帝下面讲到学问态度，那就更妙了。引用了孔子的话：子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。讲到这里，说句笑话，朱文正公及有些后儒们
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（20）饮食男女
《论语别裁》第01章 学而（20）饮食男女子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。子
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（19）吕端大事不糊涂
《论语别裁》第01章 学而（19）吕端大事不糊涂现在，孔子告诉我们说，这个学生“入则孝”，在家里是个孝子。（怎么才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暂且不谈。）“出则弟”，出门在外面与兄弟分开了，怎么
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（18）可爱的小学生
《论语别裁》第01章 学而（18）可爱的小学生以上讲到“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”便是孔门做学问的目的、态度和方法的记录。说到这里，我们已经了解了，所谓做学问，是要从人生的经验中去
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（17）三面镜子
《论语别裁》第01章 学而（17）三面镜子下面讲要怎样作学问：曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子为孔子的学生，名参，少孔子四十六岁。由这一点我们看到，孔子回到鲁国讲
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（16）花言巧语
《论语别裁》第01章 学而（16）花言巧语有子的话讲完了，接下来就是：子曰：巧言令色鲜矣仁。什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地。“
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（15）谁能忘情
《论语别裁》第01章 学而（15）谁能忘情中国文化中的“感情力量”是巨大的，尤其是宗族的力量最大。所以由“友道”形成的这套结合，我名之为“特殊社会”，就是后世所讲的帮会。我国的帮会，从秦、汉以来，唐、
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（13）孝道是这样一个东西
《论语别裁》第01章 学而（13）孝道是这样一个东西且看世界上的生物——人也是生物，中国道家过去叫人为“倮虫”——不带毛的光光的虫。人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（12）爱与罪
《论语别裁》第01章 学而（12）爱与罪接下来是有子的话：有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？首先就讲到孝悌，是人的根本，
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（11）谁来了解你
《论语别裁》第01章 学而（11）谁来了解你第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠。”“不愠”这个问题很重要了。“怨天尤人”这四个字我们都知道，任何人碰到
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（10）寂寞的享受
《论语别裁》第01章 学而（10）寂寞的享受第二点接着下来，是说做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（09）真人和假人
《论语别裁》第01章 学而（09）真人和假人讲到作人，我们就想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（08）学而有何乐
《论语别裁》第01章 学而（08）学而有何乐现在这篇《学而》，包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。过去我们把它圈开来，分作一条一条读，这是错误的。子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（07）再论《论语》
《论语别裁》第01章 学而（07）再论《论语》《论语》，凡是中国人，从小都念过，现在大家手里拿的这一本书，是有问题的一本版本，它是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹先生的学问人品，大致没有话可讲，但是他对
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（06）冤枉的一打
《论语别裁》第01章 学而（06）冤枉的一打讲坏的一方面，孔家店为什么会被人打倒？“五四运动”当年，人们要打倒它，这是必然的。但为什么道理呢？后来才发现，实在打得很冤枉。因为这个店，本来是孔孟两个老板
阅读全文《论语别裁》第01章 学而（05）三家店卖的是什么
《论语别裁》第01章 学而（05）三家店卖的是什么唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，
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